هرسال تعداد زیادی مادر ایرانی به دلیل ممنوعیت سقط جنین می‌میرند
کانون زنان ایرانی :”دکتر آخوندی رئیس پژوهشکده ابن سینا می گوید:” می خواهید آماری را که زیر دستم است ارائه دهم تا بدانید چه مشکل عمده ای گریبانگیر جامعه است. هر سال ۵۸۵هزار نفر از مادران ایرانی می میرند که ۲۰درصدش به خاطر ممنوعیت سقط جنین است. چون در کشور ما این عمل یک کار پنهانی است، آمار دقیقی نداریم خیلی از مادرها نمی خواهند بچه داشته باشند و ۳۰درصد حاملگی ها در کشور ما نا خواسته است. ” اما عده ای از عالمان دینی با بی توجهی به مشکلات عدیده اجتماعی ناشی از ممنوعیت سقط جنین بر مواضع خود پافشاری کرده و همچنان سقط جنین را عملی نامشروع می دانند
کانون زنان ایرانی- حمید عسگری نژاد: صدای ترمز ماشینی که چند ماه پیش جلویش متوقف شد، هنوز در گوشش نجوا می کند. حالا دو – سه ماهی از آن قضیه گذشته است. درد شکمش روز به روز بیشتر می شود.
دکتر، نوید بچه دار شدن را به او می دهد. سرش گیج می رود و به زحمت خود را به کنار خیابان می رساند. دیگر نمی داند چه باید بکند. آخر او آن شب مجبور بود، برود.
مادرش مریض بود. پدر نداشت و برادر ها مشغول زندگی خود بودند.
حالا او مانده با شکمی برآمده، آبرویی از دست رفته، مادری مریض که با شکمی گرسنه، دخترش را نظاره می کند و برادرانی که اگر بفهمند، اگر بفهمند…
دخترک بیچاره به هر دری می زند تا بالاخره جایی را به او نشان می دهند تا فرزند ناخواسته را سقط کند. زیرزمینی کثیف با لوازمی غیر بهداشتی و متخصصانی که فقط در زمینه پول تخصص دارند.
حجت الاسلام اصغر محمدی نماینده معاونت آموزشی قوه قضاییه که در جمع پزشکان و فقهای دینی در کنگره بین المللی پزشکی قانونی کشورهای اسلامی سخن می گفت، با اشاره به آخرین مورد سقط جنین غیر قانونی که به وی گزارش شده است. گفت:
” به خانواده دختری که می خواسته سقط جنین کند، یک عده از کسانی که سقط های غیر قانونی را انجام می دهند، گفته اند ۲۰۰هزار تومان پول در جیبش بگذارید و به او بگویید که به فلان میدان بیاید. توجه داشته باشید که کسی همراهش نباشد در غیر این صورت برایتان گران تمام می شود. حال شما لحظه ای فکر کنید سقط جنین در آن مکانهای غیر بهداشتی چه امراض مختلفی می تواند در پی داشته باشد و جان چند نفر در آن محل های غیر بهداشتی به خطر می افتد.”
وی به اشاره به مزایای قانون عسر و حرج در اسلام گفته بود:
” قانوگزاران ما به خاطر مسائل فقهی با دو موضوع طلاق و مستاجر مشکل داشتند اما از آنجا که اسلام قوانین گسترده ای دارد فقها با در نظر گرفتن قاعده عسر و حرج اجازه اصلاح قوانین طلاق و مستاجر را به قانونگذاران دادند. حال بیایید امروز برای سومین بار با استفاده از این قانون اسلامی شرایطی را محیا کنیم تا جلوی مشکلات اجتماعی ناشی از سقط جنین گرفته شود.”
حجت الاسلام محمدی حالا کمی بر افروخته تر سخن می گفت:
“دختری که با حاملگی ناخواسته ای مواجه شده است. آبرو و حیثیت او و خانواده اش مطرح است. اگر هم بچه را به دنیا آورد، او را نخواهد پذیرفت و او را در گوشه خیابان رها خواهد کرد. آیا این یک معضل اجتماعی نیست؟ این موجب خواهد شد تا معضلات اجتماعی بعدی پیش آید. پس بیایید امروز در با استفاده از قاعده عسر و حرج فکری به حال این معضل اجتماعی بکنیم.”
دخترک بیچاره در وسط میدان به انتظار نشسته تا سوداگران مرگ او را از دست فرزند ناخواسته برهانند.
در حالی‌که سقط جنین یکی از معضلات جهان به خصوص در کشورهای اسلامی به شمار می رود، به نظر می رسد تا سال ها جوابی برای آن نداشته باشیم. چرا که نظر فقهای دینی در این رابطه متفاوت است.
وقتی که حجت الاسلام محمدی تاکید می کند که ۴۰۰مورد استفتا برای حل این معضل دارم، همچنان حجت الاسلام قائنی می گوید:” سقط جنین اعدام جنین است برای اینکه او در حکم انسان است و اعدام او با یک انسان ۵۰ساله هیچ تفاوتی ندارد و سقط جنین فقط در یک مورد جایز است و آن وقتی است که مضر به حال مادر باشد و ادامه حمل بر مادر مشکل زا باشد.”
و آن سوتر آیت اله عمید زنجانی می گوید: ” استفاده از قائده عسر و حرج هم به این سادگی ها نیست و باید به همه جنبه های آن توجه داشت.
“دکتر آخوندی رئیس پژوهشکده ابن سینا می گوید:” می خواهید آماری را که زیر دستم است ارائه دهم تا بدانید چه مشکل عمده ای گریبانگیر جامعه است. هر سال ۵۸۵هزار نفر از مادران ایرانی می میرند که ۲۰درصدش به خاطر ممنوعیت سقط جنین است. چون در کشور ما این عمل یک کار پنهانی است، آمار دقیقی نداریم خیلی از مادرها نمی خواهند بچه داشته باشند و ۳۰درصد حاملگی ها در کشور ما نا خواسته است. ”
اما عده ای از عالمان دینی با بی توجهی به مشکلات عدیده اجتماعی ناشی از ممنوعیت سقط جنین بر مواضع خود پافشاری کرده و همچنان سقط جنین را عملی نامشروع می دانند. به طوریکه در تقسیم بندی کشورهای اسلامی برخی از این کشورها به طور کلی صورت مسئله را پاک کرده و سقط جنین را در همه موراد ممنوع اعلام کرده اند. برخی دیگر از کشورهای اسلامی سقط جنین را از منظر احکام اسلامی در برخی موارد نه تنها حرام نمی دانند بلکه برای مواردی آن را واجب می دانند. اما سری سوم کشورهایی هستند مثل ترکیه، یمن و تونس که بدون توجه به مسائل دینی سقط جنین را در همه موارد جایز دانسته اند.
حجت الاسلام اصغر محمدی با اشاره به اینکه با دو مشکل اساسی در مورد سقط جنین مواجهیم می گوید: ” اولین مشکل اساسی چالشهای فقهی است و دومین آن قانونگزاری. قانونگزار بدون توجه به مسائل فقهی نمی تواند قانونگ وضع کند و در مورد همین ۵۱موردی که پزشکی قانونی سقط جنین را جایز شمرده است، ۱۷ مورد آن با فقه چالش دارد. اما دین اسلام به حدی گسترده است که ما می‌توانیم با قاعده عسر و حرج بسیاری از این چالش ها را مرتفع کنیم. باید توجه داشته باشیم که عمده سقط جنین ها در فضاهای غیر بهداشتی انجام می شود و جان مادران تهدید می شود و چقدر انسان های بی گناه و بی زبان کشته می شوند. جنین های ناقص الخلقه که در جامعه پخش اند یا جنینی که سر ندارد، اعضای داخلی بدن در خارج قرار گرفته است. مادر چگونه ۹ ماه زجر را تحمل کند. مصداق عسر و حرج برای همین مواقع است.”
اما علمای دیگر حاضر در آن جلسه نظری متفاوت دارند چنانکه حجت الاسلام قائنی می گوید: ” جنین را خودش به وجود آورده و خواسته خودش است پس دفاع لازم نیست.”
و آیت اله عمید زنجانی ادامه می دهد: “کسی را که از بیماری رنج می برد نمی توان کشت. جنین در هر حالت انسان است و ارتکاب به قتل امکان پذیر نیست.”
بحث های مطرح شده در این جلسه هم بی حاصل ماند و هیچ نتیجه ای از آن گرفته نشد تا دخترک بیچاره گردی چشمانش را از سوی پنجره کوچک و مشبک زیر زمین به آسمان دوزد و تاب آرد مرگ را و بپذیرد وداع را.