حقوق برابر

تفکر بنیادین قانونگذار بویژه در بخش کیفری مبتنی بر حفظ ناموس مردانه و نه حمایت وحفاظت از زنان بوده است ؛تفکری که منجر به گسترش نگاه به دور از کرامت زن است.

با نگاه به وقوع قتل هایی با ادعای ناموسی یا قتل های خانوادگی شاید بتوان به تبین علت اصلی و اساسی قتل دعا ابراهیم توسط خانواده اش پرداخت .

انعکاس اخبار زنان و آنچه به عنوان خبر نهایی در صفحات کاغذی روزنامه ها می بینیم تمام واقعیت نیست.
حاکمیت گفتمان مردانه در این حوزه خودش را فاش می کند .

مریم فیروز آن گونه که خود می گوید فعالیت در جهت استیفاء حقوق زنان ایران بیش از مبارزات سیاسی برایش اهمیت داشت و این در شرایطی بود که با آرشیتکت جوانی به نام نورالدین کیانوری نوه ی شیخ فضل الله نوری که عضو حزب توده بود آشنا شد.

چهارشنبه ساعت ۳.۵صبح مقابل درب زندان اوین ؛ برف بشدت می بارد اتومبیل ها به سختی راه سنگلاخ دسترسی به اوین را طی می کنند تا به مقابل در زندان برسند.

قتلهای خانوادگی موضوع جدیدی نیست قتل دختری توسط پدر و برادر ، قتل مرد توسط همسر و فرزند و یا…..اما اگر این موضوع تا چندی پیش اسباب تعجب بسیاری می شد متاسفانه امروزه به علت فزونی آن چندان هم در سطح جامعه تعجب ایجاد نمی کند .

چگونه است جامعه ای بی آنکه به تعهدات خویش در برابر شهروندانش عمل کند وظیفه تنبیه خاطیان از مقررات بخردانه و نابخردانه اش را بر پوشندگان کسوت قضاوت می نهد ؟!

یادم می آید اولین باری که مریم فیروز را دیدم ، چشم به دهانش دوخته بودم تا از حقانیت خود و یارانش دفاع کند و پاسخ سوال های رایج روشنفکرانه ما را بدهد ، ولی او گفت اگر می خواهید به مردم خدمت کنید خودتان را زیاد درگیر این مسائل نکنید

شهلا اعزازی ، جامعه شناس عملکرد مجلس را از منظر یک نهاد قانون‌گذار مورد بررسی قرار داده و بر این باور است که مجلسیان و نه تنها زنان حاضر در مجلس دید جنسیتی نسبت به مصوبات و طرح ها ندارند و همچنان برخی دیدگاه‌های سنتی و منسوخ در رای آنها تاثیرگذار است.

«زن به دنیا نمی‌آید، زن می‌شود» این جمله کلیدی سیمون دوبوار است که تا مدت‌ها در دیدگاه‌های فمینیستی بر آن تاکید شد به‌طوری که این گفته تلویحا یادآور مبنای تفاوتی است که فمینیست‌ها در موج دوم میان جنس زیست‌شناختی (Sex) و جنس فرهنگی (gender) از آن استفاده کردند.