اصلاح قانون مهریه؛ خشونت قانونی علیه زنان
این اصلاحات که با عنوان «حمایت از مردان بدهکار» معرفی میشوند، در عمل بهنفع مردان و به زیان زنان عمل میکنند و میتوانند نابرابری و تبعیض در چارچوب ازدواج را تشدید کنند.
ادامهاین اصلاحات که با عنوان «حمایت از مردان بدهکار» معرفی میشوند، در عمل بهنفع مردان و به زیان زنان عمل میکنند و میتوانند نابرابری و تبعیض در چارچوب ازدواج را تشدید کنند.
ادامهسه شعر از کتاب آدم از کدام فصل به زمین افتاد
زن
عبارتی سیاه پوش
تن
کلمه ای غائب
نمی روید کلمه ای
از دهان هویت
نام
در سوگ ننگ خود نشسته
رئیسجمهور آفریقای جنوبی، سیریل رامافوسا، روز پنجشنبه در نشست جانبی G20 اعلام کرد که دولت خشونت جنسیتی و فِمیساید را «بحران» اعلام خواهد کرد.
ادامهمکتب ناسیونالیسم در تاریخ معاصر ایران، همواره در خدمت بازتولید هویتی مردانه و قهرمانمحور از مفهوم «ایرانیت» بوده است؛ هویتی که در آن زنان نه بهعنوان سوژههای تاریخی، بلکه بهمثابه نمادهای صیانت، ناموس و پاکی ملت بازنمایی شدهاند.
ادامهدر جهانی که سپیدترینِ شکنجه ها را با طلایی ترینِ دینامیت ها می آرایند،
سیاهیِ نفت رنگ تشخص است؛
برای آنان که به وال استریت نماز می گذارند!
نهصد نفر از فعالان فرهنگی، مدنی، و سیاسی با گرایشهای مختلف ضمن محکوم کردن این اقدامات نخ نما، خواهان آزادی فوری و بی قید شرط این پژوهشگران، و پیگیری عاملان و مسببان فقر و فلاکت حاکم بر ایران شدند.
ادامهدستگاه حاکم ایالات متحده، با همسنگ دانستن شبهنظامیان مورد حمایت خارجی در سودان با ارتش ملی آن کشور، واقعیت را تحریف کرده و عملا عاملیت سودانیها را از بین برده است تا جنایات نیروهای شبهنظامی را تطهیر کند.
ادامهبا توجه به لابیگری صهیونیستی که در محکومیت آنها نقش پررنگی ایفا کرده است، گمان میرود که بسیاری دیگر از شرکتهای بزرگ تولید فیلم نیز اگرچه به صورت علنی هنوز این تعهدنامه را محکوم نکردهاند، اما از همکاری با سینماگران متعهد به آن، باز داشته خواهند شد.
ادامهفرضیه کلیدی در تبیین علت سکوت روشنفکران و جامعۀ ایران در قبال فلسطین این است که روایت رسمی و ایدئولوژیک جمهوری اسلامی دربارۀ فلسطین، با وجود ظاهر حمایتگرانهاش، یکی از عوامل اصلی خاموشکنندۀ صداهای مستقل و تحلیلی در این زمینه است.
ادامهتنها یک سال پس از آغاز جنبش، با رشد بیسابقه احساسات ضدافغانستانی، نه تنها نشانهای از حس همسرنوشتی با زنان افغانستانی ساکن ایران در جامعه و به نام جنبش وجود نداشت، بلکه برعکس در مواردی آنها به عنوان «عاملان فرزندآوری مردان متعصب مذهبی» مانعی برای دموکراسی و بهبود وضعیت زنان ایرانی در نظر گرفته شدند.
ادامه